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  • 枣阳白水寺九连墩风景区旅游开发

    清史策先《集唐十二律之九》:"青山白水映江枫,树连天远水接空。十二碧峰何处所,三千世界本无穷。川原缭绕浮云外,玉殿虚无野寺中。人在函关先望气,一丸曾误隗王东"。利用汉光武帝刘秀的帝乡灵气、九连墩的轰动...

    不详

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  • 生活禅手册

    生其心”以正念勤修福德,还只是生活禅的一面,生活禅的另一面,是“活”。“活”者,灵活无碍、生气勃勃而非死板呆滞之意,反之则谓“死”。凡活物必有灵气生机,必非凝固呆滞,不凝固呆滞,才有生的功用,才有创造...

    净 慧

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  • 趣谈古琴对中国禅文化的影响

    、谱、器、曲、论等方面形成了博大而精微的体系。清人徐祺《五知斋琴谱·上古琴论》中阐述了琴所蕴含的文化意义,其中这样说道:琴这种乐器,创始于伏羲,成形于黄帝,取法天地之象,暗含天下妙道,内蕴天地间灵气,...

    不详

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  • 山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅(1)——支遁考评

    灵。峻诞昆岳。量裒太清。太像罕窥。乃圆其明。玄音希扣。文以八声。煌煌慧炬。烛我宵征。人钦其哲。孰识其冥。望之霞举。即亦云津。威扬夏烈。温柔晞春。比器以形。卓机以神。卷即烟灭。腾亦龙伸。鼓舞舟壑。灵气惟...

    张琦

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  • 怎样解读《心经》

    它是从何处来?它是怎麼样的?水有源,树有根,找到了根源,才能真正明白,真正理解,心是宇宙真空所化之灵气,故谓之心灵。释迦牟尼佛说,人的心性大而无所不包,细而无所不举,天地日月,河海湖沼,一草一木,都含...

    妙航

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  • 金顶三相与峨眉佛教名山的关联性分析

    至此?”(朱国柱)同时,峨眉山的灵气神力还保护着周围的城镇、居民。例如,清初四川战祸连年,许多地方都遭到了破坏,但“蜀中惟嘉(州)、眉(州)、邛(州)、雅(州)以南获称安堵,斯山之灵,实式佑之。”(...

    向世山

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  • 禅风.学风.文风

    等闲识得东风面,万紫千红总是春”;此与《鹤林玉露》所载某尼悟道诗“尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。归来笑捻梅花嗅,春在枝头已十分”异曲同工,春花一片,满证现量,自然灵气,惝恍而来。东坡诗:“谁言一点红...

    苏渊雷

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  • 道元论佛性

    万物有灵论,灵气(anima)离开人体或其他东西而存在,并赋予它们以生命,(尽管上述诗句中可能会使人联想到蕴含着万物有灵论的观念)。佛教的轮回观念并非基於对独立存在的精神或灵魂的信仰,亦非基於生命流的...

    阿部正雄著

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  • 佛道关于生死、形神问题的争论

    甚为重要。这一学派的著作保存在《管子》一书中,即《白心》、《内业》、《心术》等篇。他们认为,天地之间的一切都是由“气”构成,如说:“灵气……其细无内,其大无外。,’不仅人的身体是由“气”构成,“气者,...

    汤一介

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  • 放松禅法

    呼气与吸气上,持续观察小腹的起伏。这样地安住、观照,就是在训练「腹式呼吸」,行者将能因此而引动潜在的俱生能量──灵气,打开阻塞的脉结,使自然调理受创的身心,同时也是初步的「正念」培养。   观察小腹的...

    不详

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